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民间故事:田一圳“废庙为墓”故事

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发表于 2014-8-22 15:40:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
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        打开百度,输入“田一俊”可以检索到好多有关田一俊的传说故事,或褒奖赞美或贬骂诋毁,各地对田一俊情感不一,这是为什么呢?
      下面把检索到的文章,列述如下:

篇一:田一圳故事(本文来自尤溪贴吧——《中国民间故事-福建卷-尤溪分卷》节选)

田一圳,祖籍大田县,家住尤溪城关北门。他幼年时,家境贫寒,生活困苦,但他天赋聪明,勤奋好学,才华超人。明嘉靖年间,进京应试,名列二甲头名(第四名)进士。

在这之前,玉池村王新口有一户姓王的员外,选好了一块地,要在那里盖新房。这块地上有一棵树,树杈上筑有一个喜鹊巢,产下几只小鸟在窝里嗷嗷待哺。王员外为了盖房子,要砍掉这棵树。当晚,他做了一个梦,梦见树上的喜鹊求他,不要马上砍那棵树,待它窝里的小鸟会飞了再砍。然而,王员外不把它当真,第二天把树砍了,树倒小鸟死。一对雌雄大鸟飞在另一棵树上喳喳哭叫。这一天,正好有一们仙人路过此地,他看到一对喜鹊在惨叫,动了怜惜之心。他想:“虽然是禽类,但也是有生命的,求你缓几天砍树都不听,如此狠心之人,应该受到惩罚。”于是,他把雄鸟送往城内田家投胎,生下一男名一圳;让雌鸟投胎王家,生下一女名翠娥。生前一对雌雄鸟,来世有缘成夫妻。田家一贫如洗,家徒四壁,王家是当地首户,富甲一方。由于田家与王家贫富之差,成了后来在父女之间、翁婿之间的一段波折,王员外得到了报应。

田一圳和王翠娥乃是宿世姻缘,天谴成配,两人逐渐长大成人后,有缘相识,一见钟情。田一圳托媒向王家求亲,但王员外嫌田家贫穷,一口回绝了。然而,王翠娥只看准了田一圳的人,不计较他家势贫穷,与田一圳情投意合。她不顾父亲反对,拼死拼活,非田一圳不嫁。翠娥母亲爱女心切,同情女儿的选择,也从旁劝说翠娥的父亲。王员外在不得以的情况下,才勉强答应了这门亲事,但心里却十分不情愿。

王翠娥嫁到田家后,心甘情愿地跟随田一圳过清贫生活,少年夫妻,和睦恩爱,相敬如宾。翠娥一心一意帮助丈夫安排好家庭,分担家务事,让丈夫专心读书,求取功名。

田一圳就读于南溪书院,从北门到南溪,要走过一段很长的路,每天在路上花费去许多时间。田一圳为有更多时间用在读书上,把午饭带到学堂上吃。王翠娥为了丈夫带去学堂的一餐午饭,费尽心思。她自己在家里吃稀喝汤,省吃俭用,尽量把好的饭菜给丈夫带去。家里穷得丁当响,再好的饭也只有主粮、杂粮凑合着。好菜更谈不上,每天只有红糟煮盐巴。一年到头,天天如此,田一圳在众学友面前吃得都抬不起头了。有一天,他回到家里,紧销双眉,心事重重。翠娥见了安慰说:“大丈夫功名将有际会,何必忧愁伤身。目下专心读书为是。”田一圳说:“感谢你的厚意,为我分担忧愁,只是家贫如洗,衣食无措,在家里苦了你,我在学堂里吃午饭,天天红糟当菜,惟我寒酸,被人取笑。”翠娥说:“家中困难,我尽力为你分担,共同克服,在学堂里吃的一餐饭菜,再想想法子,切不可因此而误了功名。”

后来,还是翠娥想出了一个办法,用木头做成个鸡腿模型,放在红糟杯子里,让田一圳带到学堂里,吃午饭时他吃一口饭,抓起木鸡腿往嘴里吸一下。虽然吸得仍是红糟,但手里拿的是“鸡腿”,周围的人不辨真假,都以为田一圳家里生活变好了,天天都有鸡腿吃,减少了许多寒酸气。

田家左边邻居是严家,虽然是邻居,但两家合不到一处,矛盾不断。田家穷,严家富,田一圳常常被严家人欺侮。有一天,严家的一只鸡,关在笼子里,叠放在装有谷子的竹箩筐上面。不知怎的,鸡会钻到笼子下的箩筐里吃谷子。鸡不见了,严家人在房前屋后找了几遍,没有找到,又听到与田一圳同在南溪书院读书的小孩说,田一圳在学堂里天天都有鸡腿吃,便怀疑田一圳偷了他家的鸡。这时,严家仅仅是怀疑,还不敢断定。他又到城隍庙问城隍爷,他跪在城隍菩萨面前,说明丢鸡的事后,说:“如果鸡是田一圳偷的,请城隍爷圣驾金杯。”他提起两片茭杯,边掷三次都是一片阴一片阳,说明城隍爷断定鸡是田一圳偷的,便深信无疑了。他来到田一圳家,胁逼田一圳承认偷鸡的事,并要田一圳加倍赔偿。几天后,严家从鸡笼下的箩筐里找到了那只鸡,才平息了一场丢鸡的风波。

王员外有三个女儿,大女儿嫁给田一圳,田家最穷,这门亲事本来王员外是坚决反对的。女儿嫁过去后,他心里仍然不顺,越想越气,火气越来越大,对待女儿女婿形如冤家对头;而第二、三女儿都嫁给富家子弟,是王员外亲自挑选、最感到满意的两门亲事,对他们是亲上加亲,关爱备至。

王员外六十大寿这一天,他在家中摆下几十桌酒席,请了许多亲戚朋友,登门祝寿的人络绎不绝,送来的贺礼也丰富多彩。正厅堂上“寿”幅大字高挂,两旁寿烛对对。大厅、二厅上下人头攒动,非常热闹。

这一天,更是女儿女婿出手摆阔,炫耀实力的时候。第二、三女婿送来大担小担的贵重礼物,王员外高兴得合不上嘴,在众人面前吹嘘他的二、三女儿、女婿懂事、孝顺。而大女婿田一圳虽也尽力筹办,但送去的只有一把粉干、几个鸡蛋和由翠娥亲手缝制的一双布袜子,相比之下,显得过于寒酸。当他的礼物送到岳父面前时,王员外连一眼都不看。二、三女婿进门后端坐在大庭广众之中,高谈阔论,神气十足。而田一圳进门来,放下礼物,就到里面缚起围裙,帮这帮那,忙碌起来。这些活都是王员外家里下人干的,田一圳主动去干,更是被王员外把他当下人看待。

到上桌排座位时,王员外把二、三女婿排在正厅席上,而把田一圳排在厅下边角与轿夫坐在一桌。开席之后,三妹来到正厅、二厅门后往外扫视,却不见大姐夫,进内问大姐:“姐夫怎么不在酒席上?”翠娥说:“不会吧!是你没有看到!”三妹说:“我一桌桌看过去,就是不见姐夫!”翠娥听后,急忙跑出来,找来找去,在厅下面轿夫桌上找到了丈夫,气得她再也忍耐不住了。她二话不说,一把抓起丈夫的手说:“太欺侮人了,我们不吃了,回家去。”而田一圳不计较这些,对翠娥说:“大桌小桌都一样吃菜喝酒,有什么关系。我还没有吃饱呢!不回去。”翠娥虽然在气头上,但她见到丈夫毫不在意,气一下消了许多,便退了回去。田一圳仍旧与轿夫们谈笑风生,大口吃菜喝酒。

酒一直吃到傍晚才散席。天都快黑了,王员外还没有让田一圳夫妇住下的打算。翠娥气愤地问父亲:“人不可貌相,海水不可斗量,你能断定我丈夫就没有出头的日子吗?”王员外指着女儿说道:“你丈夫如有出头之日,我在门前铺石板路给他走,拆掉大门让他的大轿进来。”

酒一直吃到傍晚才散席。天都快黑了,王员外还没有让田一圳夫妇住下的打算。翠娥气愤地问父亲:“人不可貌相,海水不可斗量,你能断定我丈夫就没有出头的日子吗?”王员外指着女儿说道:“你丈夫如有出头之日,我在门前铺石板路给他走,拆掉大门让他的大轿进来。”

这时,天已经黑了下来,田一圳已经喝得酩酊大醉,翠娥气呼呼地扶着丈夫出门回家。一路走到七口村桥头,田一圳一屁股坐在桥头地上呼呼大睡。翠娥再也扶不动了,她只好坐在丈夫身边守候着,为丈夫打扇子散热,驱蚊子。

七口村三车厝里有人生病,这天晚上病人家里请道士,在路口摆供品做迷信,叫“出路”。有两个小鬼吃了“出路”供品后,要从桥上走回去,他们来到对面桥头,一个小鬼说,“田大人坐在那边,不敢过去。”这边桥头与那边桥头,只隔河面上丈把长的桥,更深夜静,翠娥听得清清楚楚,有人说“田大人”。她扫视一下周围,不见有别的人,只有她与丈夫两人,自己丈夫又正好是姓田,这时她心里已明白是鬼神之言,心想,这“田大人”不就是自己的丈夫吗?心中一股暖流油然而生,全部倾注在丈夫身上,顺手拉起身上裙子的一角,遮盖在丈夫身上。又听到小鬼说:“现在田大人不在了,可以过去。”翠娥听后心想,明明坐在这里没有动,又说不在了!她立刻把盖在丈夫身上的裙子拿开,又听小鬼说:“田大人还在那里,不敢过去。”从那以后,翠娥深信自己的丈夫不同于一般人,将来一定会有出头之日,更加坚定信心,对丈夫呕心沥血,费尽心机,而且在生活上照顾得无微不至,极力支持丈夫攻读诗书,夺取功名。田一圳自己也学业大有长进。

当地有人看到,一天晚上有许多灯笼排成长龙,朝田一圳家大门进去,人们叫它为“鬼迎灯”。

来年是朝廷开科取士之年,翠娥对自己丈夫信心十足,早早就为丈夫赴京赶考做准备。她除了平时给人做针线工挣到的和省吃俭用积蓄下的一点钱以外,又东奔西走,向亲戚朋友挪借,凑足了路费;夏冬衣裳、常备书籍、日常用品等一切行装,她都安排得妥妥当当,不让丈夫有半点愁心。田一圳不负妻子的一片苦心,平日里埋头读书,按时赴京赶考。

田一圳离家后,一路上早出晚宿,省吃俭用,专心赶路,来到京城。开考之日,进场应试。皇天不负有心人,田一圳终于如愿以偿。开卷时,主考官阅过田一圳的考卷,通篇文章,句句高论,字字珠玑,拍案叫好,被评为第一。本想点他为头名状元,但看了他的名字叫田一圳,田在上,圳在下,这是逆天道、反常规的名字,如果点他为状元,哪怕点他为榜眼、探花,恐怕也会天怒人怨,带来三年大旱。但他又想,开科取士,不把他名列前茅,又有点可惜。他思前想后,还是不点他为好。他找田一圳说:“文章你第一,状元没你份,二甲头名是你的。原因是被你那不好名字害了,我为你改一下名字叫‘田一系’。”

田一圳金榜题名,衣锦还乡,想为他先父田濡找一个风水好的墓地,他看中了天湖山尼姑庵的一块风水宝地,但这块地早已为尼姑庵所拥有。这时,虽然庙堂冷落,但还有几个老尼姑住着。田一圳把庙堂里的尼姑赶走,拆掉庙堂,为他先父田濡做墓,有一个老尼姑被逼得投身在庙前悬崖下。

田一圳做了大官后,把他在北门的房子改建扩大,需占用旧屋旁的城隍庙,他把城隍庙移到下面已盖好的一座规模更宏大的新庙。到移动城隍菩萨这天,他请来几个人抬走城隍菩萨,想不到,无论多么用力都抬不动。这时,田一圳走到城隍爷面前说:“城隍爷!请你自己回想一下,我读书时候,你有无过错?”

当年严家丢了鸡去问城隍爷,城隍爷还帮严家诬陷田一圳,害得田一圳背个贼名,还要受到严家胁逼,这个过错,城隍爷怎能忘记?田一圳的一句话,就轻轻松松地抬起城隍菩萨,顺顺利利地把城隍庙移走。

田一圳虽然居官在外,而在家里却买下大片良田。在他告老还乡后,又请来工人,在与别的田主双方田与田之间的田埂,全部用石板砌过去。有一天,他带了八岁的孙子到田边看工人砌石板,孙子突然问:“爷爷!以后我要把它卖掉,是先卖石板呀?还是先卖田?”童语无心,随口说出的一句人世间真话,在田一圳心中掀起了无限波涛。使他忽然省悟,心想:买田置产,贪心不足,得了四两,还想半斤,自己还能享受多少?为的是儿孙后代,而儿孙是下一辈人的事,儿孙自有儿孙福。自己是快要入土的人了,有一天撒手而去,丢下自己苦心经营的田产,到了儿孙们手上,还不知道是祸还是福,或者白白地落入他人之手也难说,今日又何苦费尽心机,争一时之欲望呢?想到这里,他感慨万千,看破世事,思想上来个一百八十度大转弯,停止买田,田埂石板也不做了。清静悠闲地度过他的余年。


篇二:《莲花峰巅天湖寺》(本文选自尤溪电视台《朱子文化纵横》博文和评论摘录

博文评论一:

尤溪天湖寺的消失1993年我听秦泰周的一位老人是这样说的:明朝年间,天湖寺尼姑与男人有亲密来往,寺庙主持被叫到县衙问话,主持回去后就让这位尼姑另寻他处,结果这位尼姑跳崖自尽,之后,许多尼姑嫌这里名声不好,相继离开了天湖寺另寻他处;最后,只剩下一个老尼姑,风烛残年的老尼姑未能看好香烛,天湖寺化为灰烬。这个说法与你应用的《莲花峰巅天湖寺》说法不同!

一个为父亲的墓焚烧寺庙,一个为了尼姑的名声跳崖自尽,两种说法都偏离人性。寺庙毁于火是积年常事,基本中国所有的寺庙都曾因火废圮,至于是天火还是人火,只有天知道。(来自福州穆睦-水西林的博客)

在重建寺庙时为了增加传奇色彩,吸引香客眼球,投资者编造了诸多传说,对于这些说法我一向是姑妄听之姑妄信之,从不执着。(来自福州穆睦-水西林的博客)

根据天湖寺的“和尚”们说的“故事”,写进电视专题片《朱子文化纵横》中“的莲花峰巅天湖寺”一节,后来“莲花峰巅天湖寺”成为尤溪县各中小学“朱子文化进校园教材”,这一编造的“故事”散播开来,田顼在他去世四百多年后,被不负责的“骚客”和别有用心的“和尚”们安上了“烧庙毁寺”罪名,成为文明社会冤案。

天湖院毁为墓的故事,首次在上个世纪九十年代听天湖寺里“和尚”说的,后来在尤溪电视台《朱子文化纵横》系列电视记录片中引用了这一说,最近《沈城夜话》也引用这一说。这两个“民间传说”新编撰的成分太多,可信度值得怀疑。明朝是个重道教的朝代,对道教保护的法律严明,“武当山道场”就是一例,寺墓和谐也是佳话,何必要恨墓碍寺伤情那?!

牺牲于传说的历史人物还少吗?比如曹操,比如潘美(与杨家将对着干的潘仁美太师),比如李鸿章。(来自福州穆睦-水西林的博客)


博文评论二:尤溪户外联盟博客

明朝的田濡墓建寺以前当地百姓称为“大儒墓”。

明朝的田濡墓是城关最大的墓,原来的墓道从文公桥边一直铺到天湖前,又是因旧城改造,将牌坊拆下,扔到台阶边上不知多少年了,尤溪真是风月有古今啊。(来自天湖之路——梁某独行天湖寺《天湖寺观县城有感》博文)

新建天湖寺,投资者假借民间故事搞点离奇传说,给游客解闷嘛。

各种故事传说,虽然名字不尽一样,从内容上看其实就是说田一隽,他在明朝隆庆年间中了“会元”,百姓都叫他“田会元”。他长期在朝廷做官,才能出众,道德、文章在京城也都很有名气。后来在京城逝世,皇帝赐御葬,派大臣董其昌护送灵柩,归葬大田。民间流传下他一生不少的传说,但现行流传的传说是新编的、杜撰的,借的是民间故事,做文化文章,吸引游客兴趣。随着《朱子文化纵横》和《沈城夜话》系列电视节目以及“朱子文化进校园教材”,引起不明真相的学生对田一圳的怨恨,经营寺的人也曾气愤的对游客鼓动,这人(指田濡)可恶,把他墓挖掉。在保安寺听原来在天湖寺一位邱姓“俗僧”说,建寺后田濡墓被打开过,出土一块官服腰带玉扣、一面铜镜等,这盗墓人是谁?邱姓“俗僧”说是“派仔”(意为不务正业的人),田濡墓是第一列为县级文物保护单位,如此保护?!令人无语,令人汗颜。

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